GODFATHE Band: RE: -- AndisheyeNik -- معنای مکر در قرآن کریم

درود بر دوستان محترم؛

در موضوع مورد بحث تا جایی که مربوط به توانایی های شیطان و محدوده ی اختیار انسان در زیرمجموعه ی قوانین جابرانه فیزیکی و متافیزیکی مربوط می شد از نظر من دوستان توضیحات قابل قبولی را ارائه کردند. اما مساله ای که بدان توجه نکرده سهوی یا عمدی آن را ندید گرفتند مساله ی تقدیر از پیش تعیین شده و لوح محفوظ سرنوشت تمام کائنات است. چطور ممکن است که تو مختار باشی اما در جایی لامکان سرنوشت تو نوشته شده باشد؟! اگر دانای کل – پروردگار - در هر لحظه عالم به نهایت هر واقعه در طبیعت و هر فعل و تصمیمی در بشرباشد پس برای چه انسان را می آزماید؟ وجود تقدیر از پیش معلوم و به موازات آن اختیار در انتخاب راه و سرنوشت دو مقوله ی متضاد و جمع ناشدنی هستند. یک چیز دیگر در قرآن آمده که باز نقیض مساله ی اختیار است و آن جمله ی تاکیدی است که می گوید ما هر کس را که بخواهیم گمراه می کنیم و هر کس را که بخواهیم هدایت می کنیم! ..يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاء... ( سوره نحل - آیه 93) پس اختیار من بشردر هدایت و گمراهی ام با شهادت این آیه صفر است!

همیشه دوست شفق

From: AndisheyeNik@yahoogroups.com [mailto:AndisheyeNik@yahoogroups.com] On Behalf Of z sattarian
Sent: 11/02/01 7:09 ب.ظ
To: andisheyenik@yahoogroups.com; arash_aram48@yahoo.com
Subject: Re: -- AndisheyeNik -- معنای مکر در قرآن کریم

با سلام خدمت اعضای محترم گروه

مدتی نبودم و حالا که اومدم لازم میبینم به برخی ایمیلهایی که طبق معمول شبهات بچگانه ای رو مطرح کرده اند رو پاسخ بدهم یکی از این ایمیلها شبهه ای بود که در مورد مختار آفریدن انسان و آفرینش شیطان از سوی آقای ریهانی یا ریحانی یا رضایی(!!!) مطرح شده بود.

پاخ رو با یک مثال آغاز میکنم:

اگر یک معلم از دانش آموزان خود که سطح هوشی خوبی هم دارند پس از آموزش تمام مواد درسی، امتحان بگیرد آیا به منزله این است که آنها را کودن و بی مغز شمرده است؟ یا بدین معناست که آزمونی گرفته تا ببیند که کدام یک برای به دست آوردن نتیجه بهتر تلاش بیشتری نموده اند؟؟

جواب چنین سوالی واضح است و نیز جواب سوال نویسنده!

و اما در مورد اینکه گفته شده بود اگر انسان مختار است پس معنای جبر خداوند چیست: اول با همان مثال کودکانه گویا باید ادامه بدهم چون اینگونه که این ایمیل اینقدر سطح پایین و بی فکرانه مطرح شده راه دیگری به نظرم نمی آید :

دانش آموز مختار است درس بخواند یا نخواند اما اگر نخواند برای رفتن به سطح بالاتر مختار نیست و اینجا درگیر جبر و قانونی میشه که دانش آموز ردی رو از رفتن به سطح بالاتر منع میکنه. خب حالا این جبره یا اختیار؟

اگر شیطان انسان رو گمراه کنه به این معنی است که انسان مسئول اعمال و رفتار خود نیست؟؟؟؟ یا لاالعجب!!!

پس باید نتیجه بگیریم اگر کسی به شما مواد مخدر تعارف کرد و رفته رفته شما معتاد شدید و زندگیتان رو به واسطه این موضوع از دست دادید شما مقصر نیستید بلکه آن کسی که به شما تعارف کرده صرفا مسئول اعتیاد شماست.

حالا به بررسی سنتهای خداوند میپردازم:

خداوند متعال انسان رو مختار آفرید شیطان هم پس از آنکه به خاطر حسادت خود به آدم سجده نکرد از آنجا که او هم از جنس جن و مختار بود سوگند خورد که بندگان خدا را به گمراهی کشاند مگر بندگان خاص خدا را که امید تاثیر ندارد و میتواند به آنها نزدیک شود. حال انسان مختار است مطیع شیطان و هوای نفس شود یا مطیع فرمانهای خداوند که بواسطه انبیاء الهی به انسانها رسیده است. اگر منظور نظر شما این بوده است که آفرینش شیطان به معنای این است که انسان راهی برای مخالفت با او و هواهای نفانی را ندارد که بسیار حرف نا بجایی است و حتی جای بحث ندارد!

من امدوارم بجای اینکه هر سوال کودکانه ای که به ذهن رسید درجا رایانه های خود را روشن کرده و به تمام اعضای گروه ایمیل بزنید چند ثانیه ای خودتان وقت بگذارید تا شاید اینهمه وقت دیگران را برای پاسخ به چنین سوالاتی نگیرید

کار سختس نیست امتحان کنید!

ضمنا شما که دیگران رو با لفظ تعصب و... محکوم میکنید میتونم بپرسم که چرا به کتابی که 14 قرن هست اسم "قرآنگ رو داره نامی میدهید که کسی که نه کتاب رو نوشته نه این دین رو داره ونه... نام داده است و چرا تا کسی تو هر جایی و با هر تحصیلاتی و احتمالا با غرض و مرض بر ضد اسلام چیزی میگه سریع برچسب "دکتر" و بیش از اینها رو میدهید؟!؟؟!؟؟

اگر در زبان شما به کسی که بر اساس آگاهی از آنچه که می اندیشد دفاع کند ، " متعصب" نام میگیرد، من به جای خودم و تمام عزیزانی که این نام رو بارها در این گروه به آنها نسبت داده اید از شما کمال تشکر را دارم

در پناه حق و در راه حق باشید

From: arash aram <arash_aram48@yahoo.com>
To: andisheye nik <andisheyenik@yahoogroups.com>
Sent: Mon, December 20, 2010 6:42:28 PM
Subject: Re: -- AndisheyeNik -- معنای مکر در قرآن کریم

سلام به همه
سوالی که آقای ریحانی پرسیدند بارها و بارها به آن جواب داده شده است. حداقل من خودم بیش از 20 بار در صدا و سیما جواب این پرسش را شنیده و دیدم و نمیدانم که چرا ایشان میگویند هنوز به این سوال که در ذهن خیلیها از ابتدای اسلام تا به حال از جمله خود من ایجاد شده است ؛پاسخ داده نشده است. انسان در اعمال خود مختار است و این اختیار را دارد که کاری را انجام بدهد یا نه ولی جبر خداوندی در قوانین فیزیکی و متا فیزیکی این دنیا جاری است و هر عملی که انسان انجام میدهد که فرار از این نتیجه بنا بر جبر خداوندی غیر ممکن است
خدا به شیطان اجازه داد که انسان را وسوسه کند ولی به او اختیار داد که در برابر این وسوسه مقاومت کند یا نه و این امتحانی است برای انسانها که خود را در این آزمون بیازمایند و بنا بر نتیجه ای که از این آزمایش میگیرند به آنها پاداش یا کیفر داده شود و اگر امتحانی در کار نبود آیا مبنایی برای انسانها وجود داشت تا ببینند در مورد آنها عدالت به کار رفته است یا نه؟. هر کس هم فقط در مورد کاری که خود کرده جوابگو است نه کاری که دیگران یا پدر و مادرش انجام داده اند

شاد باشید و پیروز

--- On Sun, 12/19/10, reza rezaie <reza_reyhani2003@yahoo.com> wrote:

From: reza rezaie <reza_reyhani2003@yahoo.com>
Subject: Re: -- AndisheyeNik -- معنای مکر در قرآن کریم
To: "arash aram" <arash_aram48@yahoo.com>
Date: Sunday, December 19, 2010, 11:04 AM

با درود بر شما:

سخنی به دوستان مذهبی‌ و مسلمان که به نگر بنده از تعصبی خشک سر چشمه گرفته و مرغ یک پا دارد را سر میدهند،مخصوصا آرش گرامی‌ لطفا لطفا بخوان و با علم به آگاهی‌ پاسخ ده یکبار هم که شده حرفهای قانع کننده بزن و با منطق که عقل و شعور انسان را زیر پا نگذارید پاسخ دهید

با سپاس فراوان

ریحانی

بزرگترین تناقض فلسفی قرآن

با مطالعه تازينامه و همچنين گذری در ميان متون مرجع و احکام اسلامی به تناقض آشکاری بر می خوريم که می توان از ان بعنوان بزرگترين تناقض فلسفی تازينامه ياد کرد. در همين راستا، ژول لابيوم J. Labeaume اسلام شناس قرن نوزدهم فرانسه در کتاب ارزنده "تجزيه تازينامه" ، به بيش از صد ايه مختلف اشاره می کند که پيرو ان، تمامی مسائل مربوط به انسان و جهان و کائنات از جمله اعمال و کردار انسان، تمامی سخنان و افکار، تولد و مرگ و بطبع طول عمر، احساسات درونی و ريزترين فعل و انفعالات مجموعه طبيعت و کهکشانها و حتی کوچکترينشان - همه و همه- توسط خداوند از پيش مشخص و تعيين شده و بطور دقيق در "لوح محفوظ" ثبت و نگهداری می شود. پس بدينسان، انسان عاری از قدرت تشخيص و انتخاب است.

اما در سوی ديگر، همين خداوند متعال در اياتی چند شديدن تهديد و تأکيد می کند که " انسان مسئول مستقيم اعمال خويش است و برای انانی که به راهی غير از انچه مقرر کرده ايم می روند اتشی سخت مهيا کرده ايم"(104 انعام، 15 جاثيه، 67 توبه، 51 اعراف، النجم 38 و 39(

و باز در کنار اين تناقض اشکار "يک بام و دو هوا"، می بينيم که در جای ديگر خداوند در اقدامی غير مترقبه اعلام می کند که "شيطان را مأمور گمراهی انسانها قرار داده است" (سبا؛ 21) در همين رابطه دکتر شجاع الدين شفا چنين متذکر می شود: " البته با همه گذشت قرون، هنوز بدين دو پرسش پاسخ قانع کننده ای داده نشده است که اگر خدا خودش به شيطان اجازه داده بود که مردمان را گمراه کند، گناه ادم و حوا که فريب اين شيطان را خوردند چه بود؟ و بفرض انهم که اين دو گناهکار بودند چرا بايد فرزندان نسل های بعدی انها بابت گناه اين پدر و مادر ساده لوح جواب پس بدهند؟".(تولدی ديگر؛ 388) حال با توجه و بر مبنای چنين چند گانگی هائی، چگونه می توان جايگاه "جبر" و "اختيار" را در فلسفه دين اسلام از هم تفکيک کرد؟!

اگر انسان "مختار" است، پس منظور از تأکيدهای مکرر تازينامه برای "از پيش تعيين شده بودن" همه چيز و وجود نوعی مرکز بايگانی بنام "لوح محفوظ" و اصولن "فلسفه تقدير" چيست؟ اگر انسان "اجبار" داشته و در حوزه ای غير اختياری می زيد، پس ديگر تدارک مکانهايي بنام "بهشت" و "جهنم" بمنظور پاداش و جزای اعمال انسان در چيست؟! و اصولن سنجش اعمال انسان بر چه مبنايي انجام می گردد و اين سنجش در حياتی کاملن مشخص و از پيش تعيين شده چه کاربردی دارد؟!

اين تضاد عميق سالهاست که از سوی منتقدين به پرسش گرفته شده، بدون انکه هيچيک از علمای مذهبی تا کنون توانسته باشد پا سخی درخور بدان بدهد. علمای مذهبی- خصوصن روشنفکران مذهبی- نيک می دانند که پاسخگويي به چنين پرسشی مستلزم ناديده گرفتن اصول اساسی و مسلم دين اسلام است- که طی ان دکانداری دين در هر جا به فراخور زمان حکمی از استين بيرون می اورد-، بنابراين انان با پيچاندن صورت مسئله و با طرح سئوالاتی ديگر به عوض جواب، عملن از پاسخگويي طفره می روند. اين شانه خالی کردن از پرسشهای خردگرايان و فرار از پاسخ دهی با مطرح کردن حکم کليشه ای "در کار خدا و رسولش مداخله نکنيد" به منظور به بن بست رساندن پرسش و خاموش کردن عقل نقاد پرسشگر، - با وجود ريشه ای کهن - تحقيقن نتوانسته و نخواهد توانست انسان خردگرا و کاوشگر را قانع کند، زيرا رشد علم در عصر حاضر و تکاپوی بی وقفه انسان در راه برون رفت از خيل مشگلاتی که بشر تاريخن بدان گرفتار امده، خودبخود اصول پوسيده مذهبی را به چالش جدی گرفته و نياز به شفافيت باورهای انسانی را دو چندان کرده است.

From: arash aram <arash_aram48@yahoo.com>
To: andisheye nik <andisheyenik@yahoogroups.com>
Sent: Thu, December 16, 2010 1:56:51 PM
Subject: Re: -- AndisheyeNik -- معنای مکر در قرآن کریم

سلام به همه
اگر کسی بخواهد چشمانش را بر روی حقیقت ببندد هیچ کس نمیتواند حقیقت را به زور هم که شده به او نشان بدهد
آقای مانا زاده از کجای این متن

واژه مكر در فرهنگ لغت عربي به عربي المعجم العربيّ الحديث (لاروس) نوشته خليل الجر مكتبة لاروس - پاريس -1973

مكُره/مكُر به : خدعه ، که خدعه را هم خودتان به آن اضافه کردید این معانی (ريا ، تزوير ، دورويي ، حيله ، حقه) را برای واژه مکر آوردید بعد هم با غرور تمام میگویید که در فرهنگ لغت عربی این معانی برای واژه مکر نوشته شده است؟ اگر عمل پیامبر و خدعه و نیرنگ بوده که با این تعریف بسیاری از قهرمانان ملی ما(نه مذهبی) نیرنگ باز از آب در می آیند. رستم دستان یکی از همین اشخاص است که در جنگهایش از این تدبیرها (به گفته شما نیرنگ ها) مانند نبردش با اکوان دیو بسیار استفاده کرد. کورش کبیر هم زمانی که میخواست مصر را تصرف کند دستور داد که برای روی سپر سربازان عکس گربه را نقاشی کنند چون مصریان گربه پرست بودند از جنگ با کسانی که نقش خدایشان را حمل میکردند خداداری کردند و کورش با این تدبیر ( به گفته شما نیرنگ) مصر را بدون خونریزی تصرف کرد و این از افتخارات ما ایرانیان است

گذشته از این حرفها شما پیش خود فکر نمیکنید که آیا حضرت محمد که عربی زبان بوده و کسانی که او قرآن را به عنوان معجزه خود برای آنها تلاوت میکرد همه عربی زبان بودند بهتر از من و شما معنای واژه مکر را میدانستند؟ آیا کسی هست که برای تبلیغ خودش از صفات زشت استفاده کند؟

گفتید چون خدا عالم به همه امور است نباید چاره اندیشی کند, خب با این اوصاف به نظر شما خدایی که خبر دارد که قرار است پیامبرش را بکشند باید چکار کند؟ من که هر چه فکر کردم به جوابی به جز آن که خدا انجام داده نرسیدم. و شما یک بار دیگر به ما نشان بدهید که چرا چاره جویی نشان از استیصال است. من که هر چه نوشته شما را خواندم دلیلی برای آن نیافتم

شاد باشید و پیروز

--- On Mon, 12/6/10, MANAZADE <freeman4551@gmail.com> wrote:

From: MANAZADE <freeman4551@gmail.com>
Subject: Re: -- AndisheyeNik -- معنای مکر در قرآن کریم
To: "arash aram" <arash_aram48@yahoo.com>
Cc: "andisheye nik" <andisheyenik@yahoogroups.com>
Date: Monday, December 6, 2010, 3:50 AM

درود

واقعا شما از اينهمه ياوه گويي و صغرا كبري چيدن خسته نميشويد ؟ دستگاه پخش صوت هم اگر بوديد، ميسوختيد تاكنون !!! در جستجوي هر جفنگي كه ساير سايتها ميگويند ،برمياييد و بدون اندك تعقل و تامل همانها را به اينجا كپي ميكنيد.

نخست انكه ما با جناب ريحاني همسو باشيم يا نباشيم (كه شايد نباشيم !) ارتباطي به كسي ندارد و عنوان كردن آن ،زبوني شما را ميرساند كه براي استدلال خود دست بدامن اشتباهات اين و آن ميشويد . اينكه آمريكا و شوروي هر دو در يك سنگر عليه آلمان نازي ميجنگيدند دليلي براي هم عقيده بودن آنها با هم نيست و ميدانيد كه نبود و مكتبهاي آن دو ، از زمين تا اسمان تفاوت داشت . دوم آنكه ما نامه اي از اقاي ريحاني در گروه نديديم كه سخن شما را برساند و چون تمام سخنان شما و عين جمله اي كه به نقل از ايشان درج كرديد را پيشتر در انجمن هاي اسلامي اينترنتي در دفاع از ترجمه مكر ديده ام يا دروغ ميبافيد يا ايشان اشتباه كرده اند كه باز هم ارتباطي به ما ندارد.

نرم افزار قاموس از فرهنگ لغت " القاموس العربي الصغير " هيئة الأبـحاث والترجمة بدار الراتب چاپ بيروت برگردان شده است با اين وجود بروي چشم ، برگردان واژه مكر از لغت نامه :

واژه مكر در فرهنگ لغت عربي به عربي المعجم العربيّ الحديث (لاروس) نوشته خليل الجر مكتبة لاروس - پاريس -1973

مكُره/مكُر به : خدعه ،

ترجمه همان لغت نامه لاروس نوشته خليل الجر عربي به فارسي سيد حميد طبيبيان از انتشارات امير كبير كه در دانشگاه هم تدريس ميشود

مكر : نيرنگ ، حقه

پس مكر به همان معني آورده شده است كه پيشتر ذكرش رفت و چيزي از بابت چاره جويي و تدبير ديده نميشود. فرهنگ ديگري هم دم دستمان نيست و حيفمان ميايد پول بيشتر براي فرهنگ هاي گوناگون ديگر بدهيم !!!

آياتي كه از قرآن آوردم برخي به معناي نيرنگ بوده و برخي به معني حيله كردن . محمد نيز وقتي علي را در بستر خود خوابانيد حيله به كار برد نه تدبير . يعني با برآمده كردن بستر خود قريشيان را فريب داد كه در جاي خود خسبيده ام . تدبير و مكر را در نامه نخستين نشان دادم كه كجا بكار ميبرند اما ظاهرا مرغ شما يكپاست و كاري به ساير شواهد و مستندات نداريد . علي در جنگ با عمرو هم حيله بكار برد و حواس او را به پشت سرش پرت كرد و با شمشير پاهاي عمرو را قلم كرد اينكار تدبير نيست بلكه مكر است و خود گفت كه مكر كردم حال شما كاسه داغتر از اش شده ايد و ميخواهيد مكار بودنشان را ماستمالي كنيد؟ تدبير را سلمان فارسي در كشيدن خندق بدور شهر بكار بست .

ما تدبير مشركان و خدا را به دو رويي و تزوير معني نميكنيم بلكه به استناد قرآن هر دو آنها را مكار و نيرنگ باز ميدانيم از آنجا كه در يك آيه يك خطي هنگاميكه دوبار واژه مكر بيايد نميتوانيد به سود خود اولي را به مكر و نيرنگ ترجمه كنيد و دومي را كه به خدا برميگردد به تدبير يا چاره انديشي. و همانگونه كه پيشتر گفتم اگر قرار بود مكر به تدبير الهي ترجمه شود محمد ميتوانست از واژه " يدبر " كه بارهاي استفاده كرده ، سود برد .يعني در يك آيه اولي را مكر بگويد و دومي را تدبير . كه چنين نكرده است پس باز هم استدلال نيم پز شما كشك است و منظور قرآن از مكر مترادف همان واژه نيرنگ و حقه و از اين دست كلمات است

خير ما نشان داديم كه چاره جويي از استيصال است چون خبر از آينده نداريم و نميدانيم چه پيش خواهد آمد و چاره جويي نشان قدرت خدا نيست چون خداي اسلام انقدر عظيم و بلند مرتبه است كه نياز به چاره جويي در برابر نقشه ها و حقه هاي بشر ساخته دست خود ندارد كه اگر چنين باشد ،و خدا نياز به چاره جويي داشته باشد، اين خدا درمانده و مستاصل است كه مجبور است در برابر يك عمل انسان بدنبال چاره جويي باشد ،او با توجه به اينكه ميداند حركت بعدي انسان چيست لذا نياز به چاره جستن نخواهد داشت چون تمهيدات لازم را قبلا صورت داده است

همانگونه كه در نامه نخستين گفتم چاره جويي زيبنده انسان است كه اگر انسان چاره جويي و چاره انديشي كند نشان هوش و توانايي اوست .اما شما گفتار خودم را پرسشي ميكنيد و از من ميپرسيد.

بدرود

2010/12/5 arash aram <arash_aram48@yahoo.com>

سلام به همه
در ابتدا عین جملاتی که آقای ریحانی در جواب همین ایمیل برای من فرستاده است را می آورم
با درود:
مكر" در لغت عرب با آنچه در فارسى امروز از آن مى‏فهميم تفاوت بسيار دارد" در فارسى امروز مكر" به نقشه‏هاى شيطانى و زيان بخش گفته مى‏شود، در حالى كه در لغت عرب هر نوع چاره‏انديشى را" مكر" ميگويند كه گاهى خوب و گاهى زيان‏آور است.

میبینید که آقای ریهانی که در بی خدایی با آقای مانازاده هم عقیده است هم همان معنای چاره اندیشی را برای واژه مکر در عربی آورده است . شما برای ترجمه واژه مکر از یک واژنامه رایانه ای عربی به فارسی(القاموس) استفاده کردید که این درست نیست و برای درک معنای مکر در زبات عربی باید از یک لغتنامه عربی استفاده کرد تا معنای این کلمه در زبان عربی مشخص شود
گفتید در آیاتی که از قرآن آوردید مکر به معنای نیرنگ است که اشتباه است. مثلا چند تا از این آیاتی که آوردید اشاره به ماجرای در بستر خوابیدن حضرت علی بجای حضرت محمد دارد که در آن ماجرا مشرکان مکه تصمیم گرفتند برای اینکه بنی هاشم نتواند به خونخواهی از حضرت محمد کاری کند از هر قبیله شخصی برای کشتن حضرت محمد بیاید تا قاتل او مشخص نشود و بنی هاشم نتواند کاری کند که خدا هم برای خنثی کردن این تدبیر به حضرت محمد گفت که حضرت علی را به جای خود در بستر بخواباند و خود از مکه خارج شود تا نقشه مشرکان نقش بر آب شود. حال شما چطور این تدبیر مشرکان و در مقابل آن تدبیر خداوند را به ریا و دورویی و تزویر معنی میکنید؟ اینها تاکتیکهایی بود که هر دو طرف برای پیروزی بکار گرفتند که سرانجام تاکتیک(مکر) الهی پیروز شد که او بهترین تدبیر کنند گان است
در جایی دیگر گفتید که چاره جویی نشان از استیصال فرد است در صورتی که دقیقا عکس این مسئله درست است و چاره جویی نشان از قدرت فرد در حل مسئله دارد و نشان از هوش و فراست اوست که توانسته برای مسئله چاره ای پیدا کند. اگر شما برای مسئله ای چاره جویی کنید و راه چاره ای برای حل آن پیدا کنید آیا این استیصال شما را میرساند یا هوش و توانایی شما را؟
خدا بهترین تدبیر کنندگان است و هیچ بنده ای نمیتواند تدبیری بهتر از تدبیر خداوندی بیاورد
شاد باشید و پیروز

--- On Sun, 12/5/10, MANAZADE <freeman4551@gmail.com> wrote:

درود

باز هم ماستمالي ديگر از پيروان جهل ، گويا فراموش كرده اند كه دوران خر كردن مردم به پايان رسيده و امروز ديگر مانند 100 سال پيش نيست كه هر كس هر ياوه اي گفت مردم پذيرا باشند . امروز دوران ، دوران سهولت در دستيابي به اطلاعات و داده ها است . اين سايتها كه از آنها فرنود ميدهيد و گمان ميكنيد راستي و درستي را گفته ايد و در خيالات خود ذوق ميكنيد و مشعوف ميشويد ، اخبار درست به شما نميدهند و تلاش ميكنند كه در خر كردن مردم كوشا تر باشند چون ميدانند كه از هر چند ميليون نفر يك نفر پيدا ميشود كه بدنيال كشف درستي از سخنان آنها باشد و الباقي چشم بسته ميپذيرند .

آيات مورد نظر را كه خدا خود را مكر كننده خوانده در ذيل مياورم به متن عربي آيه هم توجه كنيد.

رعد 42

وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

و به يقين كسانى كه پيش از آنان بودند نيرنگ كردند ولى همه مكرها نزد خداست آنچه را كه هر كسى به دست مى‏آورد مى‏داند و به زودى كافران بدانند كه فرجام آن سراى از كيست

يونس آيه 21

وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ

و چون مردم را پس از آسيبى كه به ايشان رسيده است رحمتى بچشانيم بناگاه آنان را در آيات ما نيرنگى است بگو نيرنگ خدا سريع‏تر است در حقيقت فرستادگان [=فرشتگان] ما آنچه نيرنگ مى‏كنيد مى‏نويسند

أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

آقاي مكارم و خرمشاهي و فولادوند و...... برگردان ايه 99 از سوره اعراف را چنين گفته اند : آيا از مكر الهى ايمنند؟ در صورتى كه جز زيانكاران كسى از مكر الهى [به خيال خويش‏] ايمن نيست‏

در سوره طارق آيه 15 و16 خدا ميگويد كه " إِنَّهُمْ یَكِیدُونَ كَیْداً وَ أَكِیدُ كَیْداً" آنها پيوسته حيله ميكنند و من نيز در مقابل حيله ميكنم .

سوره آل عمران آيه 54 : وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

و [دشمنان] مكر ورزيدند و خدا [در پاسخشان] مكر در ميان آورد و خداوند بهترين مكرانگيزان است

انفال آيه 30

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

و [ياد كن] هنگامى را كه كافران در باره تو نيرنگ مى‏كردند تا تو را به بند كشند يا بكشند يا [از مكه] اخراج كنند و نيرنگ مى‏زدند و خدا مكر مى‏كرد و خدا بهترين مكركنندگان است

نمل آيه 50

وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

دست به نيرنگ زدند و [ما نيز] دست به نيرنگ زديم و خبر نداشتند

اين استدلالت آبدوغ خياري كه مكر معني چاره انديشي و تدبير ميدهد درست نيست . در فرهنگ لغت "القاموس" در برابر واژه "مكر "نوشته شده : ريا ، تزوير ، دورويي ، حيله ، حقه و هيچ فرهنگي به جز فرهنگ قرآني مكر را به چاره انديشي و تدبير ترجمه نكرده است.

چگونه است كه در تمام آيات ديگر قرآن مانند يوسف آيه 31 و 102 نمل ايه 51 و 70 انعام ايه 124و 123، نحل آيه 127 و اعراف آيه 123 " مكر " به معني حيله و نيرنگ آمده اما به خدا كه رسيد معني چاره جويي و تدبير ميدهد ؟ ضمن آنكه استدلال شما هنگامي درست بود كه براي محمد كلمه تدبير و چاره جويي ناشناس بوده باشد در حاليكه اينطور نيست و محمد از كلمات تدبير و چاره جويي و چاره انديشي در قرآن (سوره يونس ايه 98 سوره نسا ايه 108 و سوره يونس آيه 3 ......) استفاده كرده است و اگر نياز بود ميتوانست در ايات بالا نيز از كلمه تدبير كردن استفاده كند كه نكرد ، پس دقيقا منظور محمد و برگردان آيه همان مكر كردن به معني حيله و نيرنگ بوده است و اين استدلالها كشك است.

سپس آنكه بفرماييد چاره جويي يعني چه ؟ دنبال راه چاره گشتن مگر برازنده خداي تعريف شده در اسلام هست ؟يعني اگر فرض كنيم كه معني مكر با چاره انديشي برابر است مگر خداي دانا ميشود كه براي نيرنگ مخلوق خود دنبال راه چاره بگردد ؟دنبال چاره گشتن از استيصال و كاستي ميايد كه مقابل با صفات خدا است.بدنبال چاره گشتن برازنده ما است كه از آينده خبر نداريم و وقتي رخدادي مانند سوختگي بدن پيش ميايد بدنيال راه چاره ميگرديم ، تدبير و چاره انديشي هم مخصوص ما است كه نميدانيم در آينده چه ميشود و لذا چاره انديشي ميكنيم و كمر بند ايمني كشف ميكنيم و تدبير ميكنيم و كمر بند ايمني ميبنديم تا در سانحه رانندگي كشته نشويم . پس اين استدلالها به ياري شما نميايد و همانگونه كه گفتيم و نشان داديم برگردان واژه مكر همان نيرنگ و كلك است و حقه زدن در برگردان كلمه كمكي به شما نميكند و خدا گفته كه بهترين نيرنگ بازان است و در مقابل بشر و مخلوق خود از نيرنگ استفاده ميكند . اين با ساير اعتقادات اسلام همخواني دارد .

بدرود

2010/12/4 arash aram <arash_aram48@yahoo.com>

Error! Filename not specified.

«مكر» به معناى تدبیر و چاره اندیشى در كارهاى خوب یا بد مى باشد. و به همین جهت در قرآن نیز همراه با وصف «السَّیئى» بكار رفته است.

مكر الهى:

آیات متعددى كه «مكر» را به خدا نسبت مى دهند، منظورشان تدبیر كلّى خداست. چون او مالك تدبیر است، و هیچ تدبیرى از دایره ى تدبیر او خارج نمى باشد. لذا خداوند تبارك و تعالى فوق هر تدبیر كننده ى است كه: «الله خیر الماكرین» و خداوند تبارك و تعالى مى فرمایند: «پیش از آنان نیز كسانى طرح ها و نقشه ها كشیدند; ولى تمام طرح ها و نقشه ها از آن خداست; او از كار هر كس آگاه است; و به زودى كفّار مى دانند سرانجام نیك در سراى دیگر از آن كیست!» این آیه صراحت دارد كه تدبیر كلّى مال خداست و تدبیر دیگران در مقابل تدبیر خدا كارى از پیش نمى برد.

جواب تفصیلى:

معناى مكر: «مكر» در لغت به معناى تدبیر است. اعمّ از آنكه اصل تدبیر خوب باشد یا بد، و یا این تدبیر در كار بد باشد و یا در كار خوب. گرچه بعضى مكر را به فریب دادن معنا كرده اند و چنانچه به خدا نسبت داده شود به معناى پاداش و كیفر نیرنگ و فریب مى باشد.

مى خواستند حضرت رسول (صلى الله علیه وآله) را بكشند یا زندانى كنند و مراد از «یَمكُرُ اللهُ» همان تدبیر خداوند است كه آن حضرت را مأمور به هجرت نمود. و همین كه مى بینیم كلمه ى «مكر» همراه با وصف «السَّیِئّى» در قرآن بكار رفته دلیل بر آن است كه «مكر» گاهى بد و گاهى خوب است. بنابراین، آیات متعددى كه آیه ى شریفه سوره رعد(74) صریحاً دلالت دارد بر اینكه تدبیر كلّى مال خداست و تدبیر دیگران در مقابل تدبیر خدا هیچ است و كارى از پیش نمى تواند ببرد.

به نقل از سایت تبیان

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (11)

Recent Activity:

New Members 41

Visit Your Group

یاهو گروه انديشه نیک برای تبادل اندیشه و انتقال مطالب آموزنده

اجتماعی، فرهنگی، علمی و هنری از شخصی به شخصی دیگر و از نسلی به

نسل دیگر، راه اندازی شده است.

baraye didane in email be surate farsi mitavanid az yeki
az do rahe zir estefade konin:

1-Right clik>Encoding>More>Unicode (UTF-8)
2-Right clik>Encoding>More>Arabic (windows)

اگر این مطلب از طرف دوستان برای شما بازفرست شده است

می توانید در صورت تمایل در این یاهوگروه به نشانی اینترنتی

http://groups.yahoo.com/group/AndisheyeNik

وآدرس ایمیل andisheyenik@yahoogroups.com

،عضو شوید تا همه مطالب فرهنگی و اندیشه ای گروه را دریافت نمایید

لطفا در نظر داشته باشید که مطالب ارسالی از طرف صاحبان اندیشه با نگرشها

و سلیقه های گوناگون را به معنای خط مشی این یاهوگروه قلمداد نکنیم.

شاگردی دقیق، آموزگاری شریف و پرستاری مهربان برای (اندیشه) هم باشیم و بمانیم

مدیریت اندیشه نیک

MARKETPLACE

Find useful articles and helpful tips on living with Fibromyalgia. Visit the Fibromyalgia Zone today!

Stay on top of your group activity without leaving the page you're on - Get the Yahoo! Toolbar now.